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现任济南日报报业集团编委、高级编辑,山东省新闻美术家协会副主席,济南市美术家协会主席团成员、理事,济南市楹联艺术家协会副秘书长,山东省花鸟画院顾问。

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徐金堤先生山水画艺术的风格特点与时代  

2014-07-26 22:50:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “生活”“写生”两个关键词,概括了20世纪中国美术的时代品格。甚至在具体历史时段中成为一个意识形态、一个原则、一个衡量作品、画家艺术美学品质的尺度和行为规范。

    然而中国传统文化、中国传统文人画家却不是这样理解生活与艺术关系的。“外师造化,中得心源”。此“心源”既是生命生活的人文体验之内聚,也是书画语言体验的艺术敏悟。或者说,中国书画者的笔下之迹,是个体的文化、生命、情感体验之“心源”的审美外化,而实现这种艺术外化的表现性自觉与经营创造过程,又必然是围绕“笔墨”这一具有深度中国文化哲学内涵与书画实践规范的符号敏悟与创造性表达。因而才有了董其昌那句“以境之奇怪论,则画不如山水;以笔墨之精妙论,则山水决不如画。”(董其昌:《画旨》)的名言。

    20世纪中国新美术的发展路向,正是要以关注时代、亲近生活、再现生活的艺术观念与写生实践,来割断与传统艺术规范的联系,实施对旧审美文化的现代性革命。徐金堤先生正生活、创作、教学在这样一个时代语境中。

    2009年,山东美术出版社出版了徐金堤先生的父亲,著名书画家徐培基先生的大型作品集。徐培基先生20世纪30年代就学于徐朗西、汪亚尘、黄宾虹等人在上海创办的新华艺术学校,以优异成绩毕业留校任教。其在饱览学习历代名家、名作基础上形成的山水画传统笔墨规范,如一个镜像映出了中国传统笔墨文化在“五四新文化运动”之后依然强劲的惯性力量:严谨、古雅、文气。而比较于其子徐金堤(1938-2009)先生70-80的山水画作品,则是在依然严谨的家学传统基础上,突出展示的是:写生意识(基于西画透视、结构意义上的写实观)与时代感(对生活新景观、新趣味的表达)。如此,在最直观的画面效果层面,一种文化变革、时代变迁的气息,在父子两代人的笔下鲜明凸显。这种差异,形象地标示了20世纪中国美术变革的美学路向,也使徐金堤先生的山水画艺术创作,跟上了时代的步伐。

    从70年代到90年代,徐金堤先生的写生足迹遍布中国南北的名山大川,覆盖山东所有区域。从同辈学友、学生的回忆中,我们能感受到一位言谈生动、痴艺如梦的书画艺术家对大自然的仰慕与追逐;其为人、为艺、为学随和、扎实、勤奋的天赋性格与生活中、工作中善解人意、目标明确的道德素养,典型地体现了儒家文化熏染的人生品格。但是,这种人生品格,与直面现实刺入社会肌肤的现实主义艺术和追求极端化的视觉震撼的现代表现主义艺术,具有内在的文化龃龉。如此,这种龃龉恰构成了把握徐金堤先生山水画艺术风格特点的节点。

    在徐金堤先生紧跟时代风潮、笔耕不辍的写生追求中,他把自己天赋的个体性格与家传的文化性格在绘画实践中提炼成为一种“以朴素的语言呈现理想主义画境”的艺术风格。“朴素”,源于写生中对造化的反复亲历体验;“理想主义”,源于传统文化潜移默化的审美熏染;“画境”,源于时代风尚与个体性格反复对话的个性磨砺。如此,随着80年代初徐金堤先生调入山东艺术学院教授中国画,实现了一心治学、一心求艺、为人师表的家传信仰,也在生活与工作实践中展开了他在山水画艺术中走向成熟的绘画风格建构阶段。在这一时期的作品中,我们可以明显看到:一种理想主义的画境营造代替了早期写生作品的直白描述;一种对山水画笔法、墨法、章法规律的研究心态代替了直扑自然物象的再现性追求。到80年代后期至90年代,他的山水画创作在消化了写生、时代、传统的多方营养后生成了自己的面貌。

    在这个意义上,艺术的“心源”甚至可以说是一种宿命:艺术个性是被文化传统、性格秉性所前置的;艺术风格是被时代生活、精神向往所磨砺与塑造的。这里,不难理解中国传统文化为什么将“修身”的自觉,作为艺术实践的第一功课;将“心源”的营构,视作山水艺术创造的本根之道。

    从紧跟时代风尚的“写生”追逐,到“生活”现实对实践者的规训与历练,再到语言规律研究中生成的“画境”把握与呈现……徐金堤先生的山水画“画境”是“画”出的而不是“写”出的,以此,他区别于传统文人艺术;徐金堤先生的“画境”是“理想”的而不是“现实”的,以此,他又区别于以视觉震撼为旨的现实主义者或现代主义者。

    语言是思想的现实。“心源”生成的过程,来自书画家在生活中对造化与笔迹关系的学习、体悟与追求,“心源”实现的标志,是艺术得道之人对心源之境的味象彰显。故有哲人将其描述为文质彬彬的“绘事后素”;有逸士将其比喻为解衣般礴的“乘物游心”……在现代语言哲学的视域下,笔下的“写”与“画”,既不是心灵之象的复制再现,也不是生命本能的偶得之趣,而是在日复一日的体验、表达、再体验、再表达的身、心、笔、迹的无数次对话过程中,交织而生出的得之自然的审美趣味与风采。所以,心源是境界、是性格,也是宿命。

    写生·生活·语言规律;个体·时代·理想追求。徐金堤先生的艺术人生,呈现的是一位渗浸儒家文化严谨、随和、痴艺崇学品格的从艺、从教者的形象。

 

                                                                            孔新苗   2011年12月

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